Nicodemo era un miembro del Sanedrín, apasionado por el misterio de Dios; reconoce en Jesús figuras de resina fabricantes a un maestro divino y, por la noche, a escondidas, va a hablar con Él. En el primer domingo de junio el Papa hizo un recuerdo por las víctimas de un accidente ferroviario en India y saludó a un contingente de Carabineros italianos. Cristo que está pre­sente y actúa activamente en la litur­gia nos conduce a la vida de la Santí­sima Trinidad. La Eucaristía y por ende la Cruz, deben ser el centro de nuestra espiri­tualidad trinitaria.

Cruz de la Santísima Trinidad

• Sin embargo, la Trinidad dejó Su marca, inevitablemente, en la creación y en la revelación al pueblo de Israel, preanunciando la revelación cristiana.
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• La espiritualidad cristiana está fun­damentada en una experiencia.
• Esta nueva vida se fortalece por la esperanza y crece con nuestras obras de caridad.

Los colores escogidos para representar a la cruz trinitaria no se les ha dado un significado todavía. Se dice que San Juan de Mata se propuso la creación de la Orden de la Santísima Trinidad tras tener una visión de Jesús junto a dos personas cautivas. El significado que se le suele dar a la cruz trinitaria es el de la libertad, ya que el objetivo original de la Orden era liberar a los cristianos presos de los musulmanes. Así pues, esta orden obtuvo la aprobación del papa Inocencio III 17 de Diciembre de 1198 y adoptaron como símbolo la Cruz Trinitaria con forma de cruz patada.

Cruz Santísima Trinidad

Aspectos de una espiritualidad trinitaria La fe es el encuentro con un Dios con tres personas. La espiritualidad no es por tan­to un aspec­to marginal de nues­tra exis­tencia; sino Espíritu Santo que se convier­te en un estilo de vida y autoconciencia que es reflejado en todas las dimen­siones de nuestro ser.

"La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros." – 2 Corintios 13,13 Al asumir la naturaleza humana a través de la Virgen María, Jesús recibió su nombre, que significa Dios salva. Como algunas religiones e ideologías confunden a Dios con su creación, el uso de los términos masculinos nos enseña que Dios es diferente (otro/afuera) de Su creación. En las creaturas, lo masculino y lo femenino hacen referencia al modo en que se genera esa naturaleza. Ni la naturaleza divina de Dios ni la naturaleza espiritual de los ángeles tienen esa necesidad.

¿Dados los términos para nombrar al Padre y al Hijo, debe entenderse que Dios es varón?

Si Dios es amor, ¿nuestras comunidades lo testimonian? Ahora, cada uno de nosotros, y todos juntos, hagamos la señal de la cruz hace la señal de la cruz. Sí, así es, hermanos y hermanas, nuestro Dios es comunión de amor, y así nos lo ha revelado Jesús. La invitación que nos dirige, podríamos decir, es la de sentarnos a la mesa con Dios para compartir su amor. Sí, podemos pensar en Dios a través de la imagen de una familia reunida en torno a la mesa donde se comparte la vida. Efectivamente, la palabra “Dios” nos sugiere una realidad singular, majestuosa y distante, mientras que oír hablar de un Padre y un Hijo nos reconduce a casa.

¿Quiénes son las tres Personas Divinas?

Habla a través de los profetas para amonestar (Ez 2,2-3) y para prometer una renovación (Is 11,2; 61,1). En el libro de Job, se presenta a los ángeles como “Hijos de Dios” (Job 1,6; 2,1; 38,7), y en Génesis 6,2 son los justos de entre los hombres (cf. Sal 29,1; 89,6; Sabiduría 5,5). Sin embargo, esas referencias se comprendieron exclusivamente como algo que expresaba la relación de Dios con Su pueblo elegido.

Papa León XIV

Esta es la fe de la Iglesia desde sus inicios. Suscríbete a nuestro newsletter para recibir todas las ofertas y novedades. Su origen se encuentra en la tradición cristiana medieval, donde se utilizó para expresar la complejidad de la doctrina trinitaria de manera visual y accesible. ¿Olvidaste la contraseña? Es la enseñanza más fundamental y esencial en la «jerarquía de las verdades de fe». Es el misterio de Dios en sí mismo.

El mismo origen del Jubileo es una reconciliación del hombre con el Crea­dor por medio del reconocimiento de su obra. "Señor dueño nuestro, que admira­ble es tu nombre en toda la tierra… El día al día le pasa el mensaje, la noche a la noche se le murmura sin que ha­blen, sin que pronuncien, sin que re­suene su voz a toda la tierra alcanza su pregón y hasta los límites del orbe su lenguaje". El hombre espiritual de nuestro si­glo tiene que aprender a contemplar la obra maravillosa de Dios en la crea­ción y a entrar en una relación intima con Él por medio de sus obras.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Y ahora los invito a hacer todos juntos – y con voz fuerte – la señal de la cruz ¡todos juntos! Intentemos pues, mantener siempre elevado el ‘tono’ de nuestra vida, recordándonos para qué fin, para cuál gloria nosotros existimos, trabajamos, luchamos, sufrimos. Sin embargo, son un solo Dios porque única e idéntica es la naturaleza de Dios". Por eso, reemplazar los Nombres de las Personas Divinas por otros que no sean Padre e Hijo en las oraciones, la fórmula bautismal, la Señal de la Cruz o en la lectura de textos de las Sagradas Escrituras es un acto sin justificación teológica y que no representa la fe de la Iglesia.

No vive en una espléndida soledad, sino que más bien es fuente inagotable de vida que se entrega y comunica incesantemente. Dios es todo amor y sólo amor, amor purísimo, infinito y eterno. “Tres Personas que son un solo Dios, porque el Padre es amor, el Hijo es amor y el Espíritu es amor.